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西元2017〈民國106〉丁酉年農民曆

 

中國人向來都立張凡事要講究吉利,因此舉凡房子落成、新店開張,或婚嫁慶典喜事都喜歡挑個好的日子、好的時辰來舉辦。但是有些人雖然沒有辦法去找人挑日子,一般也都會翻一翻農民曆,挑個百事皆宜的日子來辦。

根據統計,台灣目前出版的書,數量最多,版本也是最多一本書,就是農民曆幾乎有百分之八十的家庭擁有農民曆,它對國人生活的影響,是超乎想像的大,對於這樣一本和國人生活息息相關的暢銷書。

農曆元旦焚香開門

宜取卯時巳時開門焚香 向西南方開門陽貴方或東北方財神方啟行大吉。

正月開工大吉時間

正月初一乙卯日卯、辰、巳時

正月初十甲子日卯、辰時 

正月十二丙寅日辰、巳、午時

正月十六庚午日辰、巳、午時

正月十九癸酉日辰、巳、午時

正月二十二丙子日卯、巳時

六十位值年太歲星君之神名

丁酉太歲唐傑大將軍,雞相,執狼牙棒。

黃帝地母經全文

丁酉年—— 詩曰:太歲丁酉年,高低徒種植。春夏遭淹沒,秋冬少流滴。

吳楚足咨嗟,荊楊虛嘆息。桑柘葉苗盛,天蟲中半失。箱筐少絲綿,蠶娘無喜色。

地母曰:歲逢丁酉年,蠶葉多偏頗。豈麥有些些,其苗高下可。六畜瘴氣多,五穀不成顆。

三 煞 方與 太 歲 方 位

巳酉丑年煞卯 東方

2017丁酉年是寫著"大利南北不利東方,三煞的方位,不論是坐煞還是沖煞,最好不要亂動土或修造。

西元2017丁酉年春牛圖 :

春牛身高四尺,長八尺,尾長一尺二寸,頭紅色,身白色,腹紅色,角、耳、尾白色,脛白色,蹄青色,尾右繳,牛口合,牛籠頭拘繩用桑拓木,絲蠅結紅色,牛踏板縣門右扇。

芒神身高三尺六寸五分,面如少壯像,紅衣黑腰帶,平梳兩髻在耳後,罨耳全帶,行纏鞋袴俱全,右行纏懸於腰,鞭杖用柳枝長二尺四寸,五彩醮染用苧結,芒神晚閒立於牛右後邊。

流浪歌

行藏虛實自家知,禍福因由更問誰?

善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。

閑中檢點平生事,靜坐思量日所為,

常把一心行正道,自然天地不相虧。

正月初九玉皇大地萬壽宜選子、卯時敬備壽麵、敬果、清茶、焚香、恭祝玉皇大帝萬壽無疆並祈求合家平安、萬事如意、事業順利。

正月十五日三官大帝上元天官聖誕宜選子、巳時敬備紅圓、麵線、清茶、敬果、焚香,恭祝並祈求合家平安、萬事如意、事業順利。

歲時記事

二龍治水 二姑把蠶  蠶食六葉  七日得辛 十一牛耕地

春社二月 二十五日  秋社七月二十八日

入霉五月十四日 出霉六月十四日

入液九月二十九日  出液十月初五日

三伏日:初伏六月十九日 中伏六月二十九日 未伏潤六月二十日

土王用事

三月二十一甲戌日寅時

六月二十六丁未日戌時

九月初一庚辰日午時

十二月初一己酉日午時

橫天朱雀曰

初一嫁娶主再嫁 初九上樑回祿殃 十七安葬起瘟病 二五移徒人財傷

探病忌日

壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯防神仙留下此六日探入疾病替人亡。

婚娶俗忌年齡

男:25歲、42歲、61歲。

女:19歲、33歲、37歲。

即男女之厄年也。

台灣的過年習俗

農曆十二月的最後一天 ( 大月三十日,小月二十九日 ),古時候的人因為它是一年的最後一天,因此,稱為「窮年」,在台灣又把它稱為「過年」( 過了這一天,一年就過去了 )。至於過年的這一天的夜晚,叫做「除夕」( 意思是過了今晚,明天就是新年了 );在台灣則俗稱「過年暝」、「三十暝」或「二九暝」。 俗話說:「新年頭,舊年尾」。因此,人們特別的重視,因為它是一年最重大的日子。為什麼台灣人會如此重視除夕呢?一般是認為和古代的臘祭有相當的關聯。古時候的人將農曆十二月稱為臘月。為什麼農曆十二月稱為臘月呢?因為臘的本義,原本是一種祭祀的儀式。

農業社會時代,大大小小的事情都根農業生產發生關係,無論是春耕、夏種、秋收、冬藏,都是十分忙碌,只有冬季才有較多的空閒時間。因此,往往在大豐收的年底舉行盛大的祭典表示慶祝,藉此驅逐不祥和疫癘,永保平安,並將各種祭祀合併在一起進行。雖然各個時代臘祭的日子並不固定,但是人們仍依例在歲末之時舉行祭典,這大概就是「過年」祭祀活動的一個起源吧。

台灣農業社會時代的過年是一段很長的時間,俗稱「入年關」是大致上從十二月廿四日開始至正月初五。

 送神 ( 農曆十二月廿四日 )

原來這天所送的是地界眾神,所準備祭品較豐富,有茶果牲禮,後來風俗則是恭送「灶君」返回天庭,因此人們準備甜點,一早將司管人間的灶神送回天上,向玉皇大帝報告各家各戶的善惡,等到初四才迎接回來。為了能多放幾天沒「神」監管的日子,通常「送神早,接神遲」好讓「灶君」在天庭放假時間增長一些,而且也希望駐在家裡的神在天庭能多說幾句好話,所以都用甜料(以麥芽糖、湯圓甜為祭品)「吃甜甜,說好話」來祭拜,並在神像兩旁貼上「好話傳上天,壞話丟一邊」。送神之後就準備過年,所以有「廿四送神,廿五挽面」,接著廿六日就舉行大掃除,俗稱「拂塵」,將家內刷洗一新,意味著除去舊年的一切晦氣。

此時各種服務業,像:理髮、美容、計程車等,都會開始增家服務費(漲價),一般民眾也會同意隨俗多給一些錢,因為這些人終年辛勞,可沒有年終獎金啊!近年來消費意識投頭,通常只在除夕前二、三天才准許有「漲價」的行為。送神之後也開始賣春聯和過年可用的吉祥裝飾品,時代越進步,擺飾、吊飾品也越多,不過「花市」的各式各樣應景的「金棗樹」、「金桔樹」等也都粉墨登場,準備到各家增添喜氣。

 吹粿( 蒸年糕 )

通常十二月廿五日、廿六日開始蒸年糕,傳統口味有甜的、鹹的,總的有以下幾種:

甜粿(甜年糕)

甜的年糕一定要有,因為「吃甜甜,好過年」。甜粿是用糯米做的,吃年糕有「年年高」、「步步高升」的含義,傳統都添加砂糖而不用白糖。

菜頭粿(蘿蔔糕)

蘿蔔糕就是菜頭粿,因為「菜頭粿,好彩頭」,而「菜頭」是當季最盛產的蔬菜,好吃又符合經濟效益。菜頭粿是用台灣的在來米和蘿蔔一起蒸熟,非常好吃。

發粿(發糕)

因為它的形狀像一朵花,發的像蛋糕一樣。而且發糕有「發財」的意思,因此有「發粿發財」一說,發糕以前會加紅朱膏(紅色色素)紅代表吉利,也為了和春節的春聯的紅相互輝映討吉利,但是現在人為了不吃太多色素,大都不使用色素了。

芋仔粿、包仔粿 ﹝芋頭做的糕﹞

芋粿是用芋頭加糯米做成的糕點,具有「護(芋)護(芋)孫」的意思;而包仔粿則有「鹹的包金,甜的包銀」的吉祥意義,它也是糯米的製品。

 辦年貨

在農曆臘月二十四日送神以後,因為年關已近,家家戶戶都十分忙碌。不論有錢沒錢,都要採辦一些過年時吃的東西或過年時要用的物品。包括吃的、的、穿的、用的一應俱全,另外、一些應景的東西如春聯、糖果、乾果等,至於水仙花、橘子等吉祥物也不能缺少。

以前因為農業社會常常都是初五以後才開張營業,所以要儲存較多的食物,大過年的時候才不會食物匱乏;而近年來工商業發達,大家過年的氣氛較淡,大年初一超級市場就已開張營業,所以就不必準備許多食物,而且加上營養觀念的改變,健康主義盛行,食物新鮮才能吃得營養又健康。

 圍爐 ( 年夜飯 )

拜天公:

除夕當天一早,備好鮮花、素果祭拜玉皇大帝,感謝一年來庇佑,祈禱來年順利、平安。

辭歲:

除夕當日午後,各家張燈結綵,每家備牲醴、菜碗、粿類祭祀祖先和神明,供品中一定會有發粿和年糕,表示年年高、步步高,事業發達。有飯上插春花,稱為「春飯」,春和「剩」諧音,表示「富裕有餘」,另外加一碗「長年菜」,這些供品都有吉祥的意義。通常對除夕當天下午祭祀祖先的儀式稱做「辭年」或「辭歲」。除夕祭祖是民間大祭,有宗祠的要開宗祠。祭祀前的門聯、門神、桃符均已煥然一新,並要點大紅色蠟燭,全家按長幼順序拈香。除夕的祭祀是感謝神明和祖先一年來的庇佑並求來年多福。

貼春聯:

春聯相傳是由桃符演變而來,而桃符則是用桃木板在上面畫上門神的圖案,後來則用紙畫門神,也有貼上吉祥圖案的年畫。年畫通常在中國大陸較為盛行,較負盛名的是楊柳青年畫。春聯是一種結合文學與書法的民間藝術,家家戶戶在門楣上貼各種適合自家的春聯,從春聯可以看出主人是經商、務農或書香門第等,例如:

「天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門」

 「一元復始,萬象更新」

「三羊開泰,五福臨門」

「門對千竿竹,家藏萬卷書」

「忠厚傳家久,詩書繼世長」

「春風春雨春常在,宜室宜家宜放懷」

除了長長的春聯,小型的紅紙條寫著各各樣的吉祥話,也貼滿家裡各個角落,因位置不同內容也各異如下。

神桌 --「春」、「福」

大門 --「大家恭喜」、「恭喜發財」、「招財進寶」、

米缸 --「滿」、「五穀豐收」

廚房 --「山珍海味」

豬圈雞舍 --「六畜興旺」

商店 --「招財進寶」、「財源廣進」

圍爐:年夜飯

祭祀神明之後一家大小圍坐一桌吃年夜飯,俗稱「圍爐」。古時候的人都席地而坐,圍著爐子吃飯,有桌子之後,就將爐子放在桌下,不忘傳統圍爐的習俗,並在爐的四週攤舖制錢,象徵財旺。圍爐時所準備的菜也都有吉祥意義,如菜頭取意好彩頭,長年菜取意長壽。魚圓、肉圓和蝦圓取意三元及第,魚取意年年有餘,吃的時候越慢越好,取意長久,菜中唯獨魚不能吃完,要留下才有剩餘。

壓歲錢:

圍爐之後長輩分壓歲錢,將爐週所攤的制錢或另用紅線穿的銅錢一百個 ( 取其長命百歲 ) 作為壓歲錢,現在則以紅紙袋包著現鈔,俗稱「紅包」。

守歲:

就是「守長壽歲」,分過壓歲錢後一家人圍坐爐邊,歡談達旦稱做守歲。民間認為守歲具有為父母添壽的效用,替父母守住長壽,祈求閤家平安,是孝道的表現。守歲到午夜十二時後,大 家放鞭炮迎接新年。

大年初一到初九過年習俗、過年禁忌大解析

大年初一

大年初一忌打破碗、鏡子等玻璃、陶瓷器物品,以防破財破運,   若真不小心打破了補救方式就是用紅紙包起來,先放置在神桌上,   默唸「歲歲平安」吉祥話語,等待破五日再丟棄。

大年初一早上忌洗澡、洗頭、洗衣物,才不會將財富與財運洗掉。

大年初一忌叫他人姓名催人起床,這樣會讓對方整年都被人催促做事。

大年初一早上忌吃稀飯、忌吃葷食與忌吃藥,古時後窮人才會吃不起飯而吃稀飯,若於大年初一吃稀飯會導致一整年的貧窮,另外大年初一忌殺生,所以也不適宜吃葷食,因而台語有句俗諺「初一早吃菜恰贏吃一年齋」,初一也儘量不要吃藥,除非重病外,健康的人不適宜在這一天吃補藥。

大年初一不煮新飯,要吃除夕留下的過年飯。寓意去年的東西吃不完,到今年還有剩餘。

大年初一忌睡午覺,依古訓「禁晝寢」勸人不要懶散,若於大年初一睡午覺會影響事業運。

大年初一、二忌洗衣,傳說者兩天是水神生日,因此忌洗衣。

大年初二

大年初二,女兒回娘家忌回門禮為單,由於傳統上認為單數不吉利,女婿帶回娘家的禮物必需成雙。

大年初一、二忌洗衣,傳說者兩天是水神生日,因此忌洗衣。

大年初三

大年初三老鼠娶親忌點燈。

大年初三赤狗日忌拜年,赤狗為熛怒之神,遇之不祥,因此不宜外出也不宜拜年

大年初四

忌出遠門,這一天是民間習俗接神日,迎接眾神明、灶王爺與家神回來守護家人,灶王爺會點名,所以不宜外出。

大年初五

一定要將過年期間所製造的垃圾清掃乾淨,謂之「送窮」,否則會帶來窮困。

大年初七

大年初七,為七煞日,諸事不宜尤其是出遠門。

大年初九

大年初九為天公生,為玉皇大帝聖誕,忌曬衣服,也不能挑肥糞。

過年除了喜氣洋洋之外,要注意的地方還真是不少呢!

希望大家都可以過個好年,這些過年習俗及過年禁忌 就提供給大家參考啦!


台灣民俗行事

廟宇文化工作室

正 月

初一新年

初一,世上任何一個民族,都非常高興新年的來臨,新年一到,每一個民族均用它的禮儀和風俗來慶祝一番。

開正時刻,按年不同,概各年干支而定,除夕各戶守歲,時過午夜,一至開正時刻,一家大小齊燒香、祀神、祭祖、恭迎新年,以迎喜避厲,繼之燃放爆竹,互拜,各喝甜茶,祝賀「新年恭喜」開正後,就去就寢。

元旦行香中男女老幼著新衣,攜甜料等至各寺廟燒香禮拜,祈新年福祥。然後出門向人拜年,元旦出行為期事事順利,應先朝吉利方向起步,迎喜神。至親友問賀歲,賀客應延請入大廳,敬以甜料,以示圓滿親切,互道吉利,如說:恭喜大賺錢,老康健吃百二(很長壽)等句,賀客攜有兒孩,另贈與紅包,謂之帶吉或壓歲。元旦是日不炊新飯而吃除夕剩之年飯,或吃麵條取意延壽此日全家老少談笑風生,以求吉利,忌放惡言,不打罵人,總之這一天要愉快的過去。新春尚有忌諱,忌煎糕,忌毀損碗盤磁器,忌吃食粥(以防遠行遇雨不利)垃圾忌掃出門外以避福運飛散,忌午睡,忌用刀類,也忌用白色。以求一年平安,歡渡新年祥和。

初二請子婿做客

自初二起媳婦回娘家探親(做客)拜年的日子,是日歸寧時,隨帶禮品(帶手)。娘家有兒孩另帶送紅包,女兒有兒孩,娘家則送雞腿或紅絨繫古錢,掛於頸子上叫結於帶。如無父母也要由其兄弟帶回探親。

初四接神

舊曆廿四日送上天庭的地上諸神,今天而紛紛由天上歸降回凡塵,俗稱:送神早,接神遲。是日燃放爆竹接迎請神下降,降賜百福吉祥,於此時降雨最妙,能使地上神會早一刻抵達降福。

初五隔開

隔開意即新春至此結束,一切都經復原,自此開始工作。在這供拜之春飯,抨糕等物撒去。春飯傳其碗具底有濕氣則此年多雨,又春飯炒油保存,以備日後可治兒孩痢疾或氣喘病云。四天內所有的垃圾,污物等一并清出戶外。店舖、工廠也貼出紅紙,書寫:開張駿發、開市大吉、開磅利市、開工大吉等字句以示生意利市大吉兆。金庫貼:黃金萬兩,或祭關公(商人崇拜)然後大放鞭炮、拜神宴客。

初六清水祖師

清水祖師的生日,各祖師廟演戲拜拜。此神只有台灣福建和南洋華僑間才有,中國其他地方看不到,因祖師是水神,所以深獲人人崇拜。

初九天公生

初八夜半一過,從一點至四點,為天上最高玉皇上帝誕,對牠要特別盛大嚴肅,並須在黎明前拜完。拜天公的雞要用閹雞,不用母雞,是日不得曬女褲,倒便桶。

十三關帝爺生

大概商人廳頭可以看到一紅面將軍,一手拿書一手挽鬍子的關公,兩旁的人一位是周倉,另一位書生,端印者是關平,更多的商人據說:「原收出存的記帳法,就是他首創。奉為商界之神,以期信義無缺。」

十五上元(三界公)

此日清晨家家供牲禮,析求賜福,各地且有廟會之設,同時拜祖靈,司土地之神,床母(幼兒護神)等。每戶製元宵圓、掛花燈風俗,盼望士農公商能夠發展,風調雨順,國泰民安。

二 月

初二土地公生頭牙

福德正神的誕辰之日,據說農民祭祖會年年豐收,商人祭祖會生意興隆。是日亦稱「頭牙」而與農曆十二月十六日「尾牙」對稱,商戶做頭牙之盛,老闆宴店員有一句叫「吃頭牙摸嘴鬚,吃尾牙面擾擾」亦是農民商求生活中的享受。

初三文昌帝生 魁生爺

當年讀書人或教書先生,均一律拜文昌帝。能保佑榜上有名,讓你飛黃騰達,這神相當日本的天神。

十五精忠岳 廣澤尊王生

岳飛,南宋時代之武將,大破金兵後被奸相秦檜所斬殺,時岳飛才三十九歲而卒,後人對岳飛忠義為國枉死而奉神。是日亦廣潭尊王生日。

十九觀音媽生

各家戶多往寺廟祀拜。是日多有人前往補運,乃備替身在佛前,祈願息災求福。(紙人形)在佛前,祈願息災求福。

二十二 郭盛王生

廣澤尊王為福建活佛,俗稱求世真人,聖王公,保安尊王,是日祭祖之。

二十三 三山國王

三山國王係民族英雄復台時由來台義士,從廣東拜請香火帶來台奉祀之神。台灣粵東移民子孫特別重視。

三 月

初三上帝公生 三月節

是日亦天上帝係北極星所化,屠戶祀為守護神,又為保護小兒之神,人們杞之。亦稱三月節,祭祀祖先。

初十前後 清明節

自冬至算起一百零五天,墓春三月稱為清明。往時該此做郊遊行東叫「踏青」。此日祭祖墓。上香燒銀紙,備牲禮,掛紙壓紙意掛錢,同時為每年墓標誌亦是有子孫緣。培墓則供祭十二碗,燃放鞭炮,祭後剝蛋殼,撒在墓上以示新陳代謝。如娶婦;添丁亦要培墓。

十九太陽公生

是日太陽公生,各戶於日出後向東方,供拜生果。此日主要祭品:麵豬九隻,麵羊十六隻。

二十註生娘娘

註生娘娘為司主懷孕生產保護幼孩之神。參拜多為婦女,求良緣,求生子。帶病兒往以求吉慶,子女年達十六歲,是日春告成牛拜謝註生娘娘庇佑。

二十三 媽祖生

天上聖母(媽祖婆)生,全省各地於此日前後,舉行隆重祭典謂「迎媽祖」。是日舉行繞境,每人亦杞拜,沿海漁民媽祖為海神更為熱鬧非凡,祭日結綵懸燈;演戲遊街,人人備牲禮,供五味,燒甲馬,刈金,三跪九叩祈求閤家平安。

二十六天師爺生

天師是張良第八世孫,名張道陵,台灣各地士為服事之神。

四 月

初八佛節

佛教開祖釋迦牟尼生日,各寺廟堂,以此日佛誦經禮拜。

十一呂仙公主(燙髮、理髮拜為祖師爺)

呂洞賓生日除各地仙公廟舉行祀拜外,收容乞食,而大唱乞食調,以祀祭演戲。

十五上元(三界公)

五殼王,又稱藥王大師,農業興醫藥的始祖。神農嘗百草,後世賴其功,農家及醫生此日都重玫祭。祈求豐年之神。

五 月

初五端午節 賽龍舟

亦稱五月節,又叫五日節,此日正午,調配藥特別有效,端午食粽,相傳愛國詩人屈原之死,節前製粽餽送親友龍舟是要撈回屈原,如今演變為一種民俗,此日台南運龍舟賽,是熱鬧非常,電視台亦做實況轉播。插艾、榕樹與菖能夠昌盛。且有吃桃、茄豆之風俗謂吃豆老老(很長壽之意)。

十一迎尪公生

保儀大帝為尪公,專為驅除田園害盡田死,做為人人敬之。

十三迎城隍及關帝爺生

城隍是陽間陰間執行賞罰之神,此隍廟大祭,迎神遊行。台南古稱府城,城的城隍廟稱為府城隍為全省最大的城。而全省最多人去燒香就是台北大稻埕海城隍了,其盛況熱鬧,冠絕全省。

關帝爺生是商人合營企業以義相結慕關公之義,故奉為保護神而敬祀之。關公叫為恩主公。

六 月

初一半月節

六月一日剛好半年。每人拜謝上天保佑,祈求下半年之平安,以祀神祭祖日清早為開天門,東方甫白參拜寺廟,息災「補運」。

初六曝龍袍

相傳此曰帝曝龍袍之日,蓋梅雨期,衣服易生濕霉,立夏後於此時曝物,可除蟲害。

十九觀音媽生

十九日為觀音佛祖生日,民間於農曆二月十九日、九月十九日、十一月十九舉行例祭。

七 月

初一開地獄門

相傳人死後要到陰府報到,若生前為非作惡,罪難赦,打入地獄受苦型之節神只准許七月一個月休假,孤魂野鬼都到陽間來,故大寺廟前豎起燈篙、以召么魂,各家亦備簡單的菜肴供祭,世人對稱「普渡公,好兄弟,門口公」等。意恐他們無主遊魂來打擾。

初七七夕 七娘媽生 魁星生

相傳牛郎和織女一年一次相會,有乞巧會之習俗,即婦女糊五色彩紙為採享,祈求貌美才高。台南有此俗稱做十六歲,敬拜七娘媽生,答謝多年來之加護,並且大宴客報來賓,是家子女已是成年。

魁星生:此日亦以魁星誕生。

十四放水燈

中元前夕在河上放水燈,俗傳此弔請溺死孤魂,浮出陽向,以便普施。

十五中元 盂蘭會 地官大帝生

俗稱孝好兄弟,日本人稱為施餓鬼,是日祖先歸家,無論貧富戶,均祭祖。此外因病曾祈願者,懸燈於門口,書寫普渡陰光,廣誼中元。下寫弟子名。寺廟於此日在廟前豎燈篙,以供孤魂聚魂集之燈,燈豎得越高則照明越遠,集鬼魂越多,一平祭之,以免弧魂野鬼往他處擾之。

三十關鬼門

七月末日關鬼門,自初一起徘徊陽間之孤魂,至此日回歸冥府,各家供祭品,燈篙亦取下稱為「謝燈腳」,拜祭情形約與開鬼門相同。

八 月

初三灶君公主 姜子牙生日

寵神司命灶君誕辰,祭以牲禮、菜果及燒壽金,亦是姜太公生。

十五中秋 大陰娘娘生

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