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風水地理教學講義〈八〉

嶽瀆鐘星宿之靈。賓主盡東南之美
〈一〉嶽:五嶽─
東嶽泰山
西嶽華山
南嶽衡山
北嶽恒山
中嶽嵩山
人們常說,要有「五嶽之志」,又說要「踏遍三山五嶽」,「五嶽」指的是什麼呢?
古人稱高大的山為「嶽」,五嶽,又作五岳,是中國五大名山的總稱,分別為東嶽山東的泰山、西嶽陝西的華山、中嶽河南的嵩山、北嶽山西的恆山、南嶽湖南的衡山,有些研究認為,「五嶽」一詞來源於中國的五行思想與對山嶽、山神的崇拜,傳說盤古死後,頭和四肢化為五嶽,雖然五嶽不是中國最高的山群,但由於高聳在平原上,故在古人眼中格外險峻,加上不少名人雅士的祭祀、作詩、修行或到訪,留下遺迹,因此大大增添了五嶽的名聲。
五嶽中以泰山最受尊崇,有「五嶽獨尊」的稱譽,歷代帝王經常到泰山的岱廟舉行隆重的封禪大典。泰山以雄偉壯麗著稱,風景優美,文物古蹟豐富,已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》中。
〈二〉瀆:
四瀆之稱首見於《爾雅 •釋水》,是指中國古代的長江,黃河,淮河,濟水四條入海河流,為中國民間信仰的河流神的代表,唐代始稱淮河為東瀆,長江為南瀆, 黃河為西瀆,濟水為 北瀆。
四瀆中,今存黃河、淮河、長江,而濟水古代發源於今河南,流經山東入渤海 ,但因黃河多次改道,侵佔濟水故道,今天已無。 現在黃河下游的河道就是原來濟水的河道。
明朝時封東瀆為「大淮之神」,南瀆為「大江之神」,西瀆為「大河之神」,北瀆為「大濟之神」。
因此瀆指四瀆,爾雅釋水篇云:長江,黃河,淮河,濟水,發源注海者也〈為萬水之源〉.千山萬水分支分派,爾後生子生孫,分佈全國結成大地。
〈三〉鐘:
讚乎山勢之雄偉豐飽嫵媚,美滿形如入金鐘。
鐘是匯聚,聚集的意思,大自然聚集成神奇秀麗的景色。
〈四〉星宿之靈:
星在天,則如星已到宿之義,在地形成,則言山峰之剝換起伏,河川隨龍由流相依而行。
星宿在天上,山川形勢在地上。即得水口和明堂,又得朝對護持和靠山,山川之形非自然生成的,而是依照星宿靈氣、山峰剝換起伏,河川隨著行龍婉曲前進,陰陽五行之形狀全依天星之象,而在地上完成的。山川乃天星之形所匯而成,上下相應,山環水抱,其氣凝結才相匯。
〈五〉賓主盡東南之美:
賓:即穴前作案作朝之山和水,即向我朝我之山水。
主:言坐後之主山,不管是來龍正入、側、斜、橫入結穴而借後面之山為靠,皆為主。
盡東南之美:東面、南面是先後天離火位,《易經》有“相見乎離”,先後天位置的山和水,是真的一卦純清,其發福之效應更大,而且東面屬大,東南屬木,南屬火,一片木火通明,朝山(案山)和靠山互相生旺之意。
帝言太陽,由東方震位而升,以南得正位,言先天卦離為火,居東方得木而生。後天八卦居南方為火之正位,東方又是巽位是言木火通明生旺之義,此乃讚美山水融結,賓主相對而盡交好之意。
山之生旺與孤
生旺之意,並非羅經方位之卦線生旺,而是指山和水要朝主有情。背我者,必見我衰。 朝我向我之生水必旦於我,則美不勝收,此是吉利之意,能乘向上之旺山旺水為用者大吉。 東南之美並非穴山在南,朝山在東;穴山在東,朝山在南,朝山、穴山是相對的,穴山在西,朝山應該在東;穴山在北,朝山應該在南。所謂先後天的方位,是指見山水要在先後天的位置才是最旺,如龍在先天離位(東面),有水在後天離位(南面),就是先後天相見。 朝山和穴山能夠相生有情是最美好的格局。至於如何才算相生有情呢? 下列數圖,舉例說明山之生旺和順逆及水之生旺和順逆,以作參考。
 1. 朝向主山生旺有情,如玉帶環腰,向首之山,向首之山,個個向主來朝,不逼壓穴主,亦不高壓欺主,如娥眉月之狀彎向穴墓,是在我(穴)之前生旺我。
 2、眾山背主,孤立穴墓,反面無情,不能被穴主採用,全無生旺之意。案山不向主,就非朝穴,指眾叛親離,無人向主,主人孤立,又無人可用,速衰速敗。
坐〈穴〉為主,朝我為賓,千山萬水向我朝我,必見我衰朝我向我之山水旺於我,則美不勝收謂之大吉。若因我坐衰者,則必乘向上之旺砂或水。為我所用得大吉。
1‧山旺必朝向於我,環抱有情。
向上之山,面面朝我,不迫堂不高壓〈齊眉平視高十五度〉,如月眉彎抱向堂,乃是向上旺而生,我居衰得其生人。
2‧山孤眾案之山背我,不為我用。
案山背我,向他方而去雖惟我居旺,亦眾判親離不為我用。不為我用,我旺則孤,孤則衰也。衰則敗。
由以上得之,砂肥圓方正者主富,清奇秀麗者主貴,歪破碎者主賤,惟須審其有情或無情。凡向我迎我待我又衛我,方正秀麗者有情,背我怒我、逼我欺我,醜惡者為無情我乃指穴,美砂有情我用之,大地大發,小地亦小發。
水之生旺與逆
水之生旺於我有情─水之生旺於我,或彎抱纏腰或水聚堂心,則為向我有情,謂稱向上之水旺。
水之背我而逆無情─來水背我而反弓或斜流或急喘他方而去。惟我居來龍之旺,也是如眾判親離不為我用。如此財不聚,子孫忤逆,流蕩他鄉不歸。
 
一、地有十緊要
1.要化生開賬
2.要兩耳插天
3.要蝦鬚蟹眼
4.要左右盤旋
5.要上下三停
6.月砂腳宜轉
7.要明堂開睜
8.要水口關欄
9.要明堂迎朝
10.要九曲回環
 二、地有十不葬
1.不葬粗頑塊石
2.不葬急水灘頭
3.不葬溝源絕境
4.不葬孤獨山頭
5.不葬神前廟後
6.不葬左右休囚
7.不葬坐山崗撩亂
8.不葬風水悲愁
9.不葬下低小
10.不葬龍虎尖頭
 三、地有十富
1.富明堂高大
2.富賓主相迎
3.富降龍伏虎
4.富朱雀懸鍾
5.富五山聳秀
6.富四水歸朝
7.富山山轉腳
8.富嶺嶺圓豐
9.富龍高抱虎
10.富水口緊閉
 四、地有十貴
1.貴青龍雙擁
2.貴龍虎高聳
3.貴嫦娥清秀
4.貴旗鼓圓半
5.貴碩前筆架
6.貴官浩复鐘
7.貴圓生白虎
8.貴頓筆青龍
9.貴屏風走馬
10.貴水口重重
 五、 地有十貧
1.貧水口不鎖
2.貧水落空亡
3.貧城門破漏
4.貧水被直流
5.貧背後掉瓦
6.貧四水無情
7.貧水破天心
8.貧漏水笑
9.貧回顧不應,
10.貧孤獨獨龍
 六、地有十賤
1.賤八風吹穴
2.賤朱雀消索
3.賤青龍飛走
4.賤水口分流
5.賤擺頭搖尾
6.賤前後穿風
7.賤山飛水走
8.賤左右皆空
9.賤山崩山裂
10.賤有主賓空
 七、二十八要
龍要生旺,又要起伏,脈要細,穴要藏,來龍要真,局要緊,堂要明,又要平,砂要明,水要凝,山要環,水要繞,龍要眠,虎要低,案要近,水要靜,前要官,後要鬼,又要枕落,兩邊夾照,水口要開關,穴要藏風又要聚氣,八方不要缺,羅城不要瀉,山要無凹,水要不返跳,堂局要周正,山要高起。
 八、二十六怕
龍怕凶頑,穴勿孤寒,砂怕反背,水怕反跳。穴怕風吹,水怕干枯破碎。 砂怕牽牛直射,砂怕送水走鼠,水怕反傾瀉,對山怕挺胸,龍虎怕壓穴,堂怕反斜,前怕孤井,後怕仰屋,窩穴怕頑悶,山峰怕八煞,水怕兼八煞,山怕坐洩鬼,水局怕黃泉龍虎怕腰,明堂怕野曠,穴前怕墜胎,來脈怕乘煞,高怕傷士牛,低怕脫氣脈,脈怕割頂,虎怕淋頭又怕露胎,又怕割腳,穴怕乘風,穹怕換死,龍怕起浪,虎怕鼠堂,羅經下面怕雙金、空穴乘氣怕火坑。
 九、二十二好
龍好飛鳥鳳舞,穴好星辰尊重,砂好屯軍擁從,水好生蛇出洞,龍好不換王屋,穴好凶星藏屏,砂好有朝有映,水好如蛇過徑,龍好迎送重重,穴好遮藏八風,砂好屯起千峰,砂好形好逃弓,龍好作筆頓槍,穴好四正明堂,水好朝陽秀江,龍好如僧坐禪,砂好如人秉筆,水好如弓下弦,龍好有蓋有座,穴好有包有衰,砂好有堆有朵,水好有關有鎖。
立向貴迎官而就祿,是點穴安葬趨吉避凶
立向貴在當面有迎接之官星(山)而順應水勢之情從而達到山水兩美。穴周邊有吉凶,作穴的時候必須盡量發揮吉處作用,同時盡量避開兇處煞氣。
立向貴─為向首之山勢。豐飽秀麗者,莊嚴尊貴。形如峨眉奇峰特秀為嚴貴。
迎官─言向首之案山或朝山,即特別之山,謂之官。他分明官暗官。在堂前可見其端莊嫵媚又秀氣照穴形勢特尊者。〈待續〉

 
 
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